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【品典】不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事

2016-01-06 10:36:36  來源: 作者:admin1 編輯:redcloud  字體: 【小】 【中】 【 大】

不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事

  原典

  在上者不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事。言必有用,術必有典,名必有實,事必有功。

  ——【東漢】荀悅《申鑒·俗嫌》

  釋義

  《申鑒》是東漢末年思想家荀悅的政治、哲學論著。《后漢書》本傳說,荀悅志在匡輔漢獻帝,因曹操攬政,“謀無所用,乃作《申鑒》”。意在重申歷史經驗教訓,以供皇帝借鑒。全書包括《政體》《時事》《俗嫌》《雜言上》《雜言下》五篇。其中《俗嫌》主要批評世俗盛行的卜筮、禁忌、祈請、神仙方術、讖緯等宗教迷信。

  “不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事”是對“在上者”即統(tǒng)治者的勸告。意思是,不接受虛妄的言論,不信從虛浮的技藝,不采用華而不實的名稱,不興作偽詐的事業(yè)。作者以簡潔明確的語言,將四個否定副詞和動詞聯(lián)合使用,組成了整齊的排比句式,說明統(tǒng)治者應采取的正確立場,態(tài)度堅定,毫不含糊。荀悅進而提出人君治理國家應當“言必有用,術必有典,名必有實,事必有功”,認為說話必須產生實際效果,方法必須要有標準和法則,名聲必須與事實相符,做事必須有結果來證實。以此杜絕“虛言”、“浮術”、“華名”和“偽事”。

  解讀

  為政之道,貴在實干。古往今來,凡事興于實,敗于虛。成就人世間的一切夢想,又有哪一個能離得了實干?戰(zhàn)國趙括紙上談兵,讓40萬將士慘遭活埋;盛唐三朝宰相姚崇,臨終前總結為政經驗,只談及“崇實充實”四個字。南北朝時期,南朝士大夫與世沉浮、虛談廢務、崇尚清談、向往玄學、不尚實干,結果使南朝偏安一隅長達數百年,留下了深沉的歷史之思。注重落實是共產黨人的政治本色。“不干,半點馬克思主義都沒有”,只會紙上談兵而不知行合一,熱衷虛談廢務而不求真務實,追求形式主義而不腳踏實地,結果只能是大政方針落空、政策措施變味。習近平同志一直很推崇的一句話就是“空談誤國、實干興邦”,從推出八項規(guī)定并“反四風”,到親自抓群眾路線教育實踐活動,矛頭所指,無一不是“虛言”“浮術”“華名”和“偽事”;風氣所倡,也正是“為民、務實、清廉”的作風。“牡丹花好空入目,棗花雖小結實成”,這是一個務實為政的新境界。(摘自《習近平用典》)

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