也說(shuō)“面子”

◎林目清

世人愛(ài)說(shuō)：“給點(diǎn)面子”、“真沒(méi)面子”、“面子上的事”之類的話。有的人“面子”大，有的人“面子”小；有的人“面子”多，有的人“面子”少；有的人“面子”薄，有的人“面子”厚；有的人重“面子”，有的人不重“面子”……

“面子”小的人，“面子”作用小，只能辦小事或根本辦不了事，這種人一般是官小或社會(huì)地位相對(duì)低的人。

“面子”多的人，“面子”作用多。這種人神通廣大，一般是身在要害部門(mén)或有社會(huì)影響力的人，各方面都有人買他的“面子”。

“面子”薄的人，“面子”作用也薄。這種人分兩種：一種是謙虛謹(jǐn)慎的老實(shí)人，不喜歡亮出自己的“面子”，怕自己的“面子”為難別人；另一種是缺乏自信的人，盡管自己“面子”不錯(cuò)，怕亮出自己的“面子”，別人不看重，不給他“面子”而出丑。所以“面子”薄的人，“面子”很難起作用。

“面子”厚的人，其作用與“面子”大、“面子”多的人作用差不多。這種人也分兩種：一種是德高望重或德藝雙馨的社會(huì)名流。這種人一般不輕易給人“面子”而出面，可出面就不一般。

另一種是厚臉皮的人，這種人一般是地方一霸或黑社會(huì)頭目或蠻不講理的潑皮無(wú)賴，這種人的“面子”一出，你必須得買他“面子”、給他“面子”，否則，給你難看，搞破你的“面子”。

實(shí)質(zhì)上“面子”的作用不完全在于“面子”本身，只有當(dāng)你出了“面子”、別人買了你“面子”并給了你“面子”時(shí)，你才有“面子”，你的“面子”才有作用，同時(shí)才談得上“面子”作用的大小。

中國(guó)人喜歡講“面子”，中國(guó)人是講“面子”的人，絕大多數(shù)中國(guó)人也都看重“面子”。“面子”在中國(guó)是一種中國(guó)文明的象征，充分體現(xiàn)了中國(guó)文化的特征。

“面子”在新時(shí)代卻遭遇了變異，在我們的生活和社會(huì)活動(dòng)中，在不同的隋況與需要中，表現(xiàn)出不同的形式或門(mén)類。

由于“面子”的復(fù)雜性和多樣性，才形成社會(huì)的復(fù)雜性和多重性。就好象我們的社會(huì)是“面子”的社會(huì)，我們的“面子”是社會(huì)的“面子”。“面子”已成為人的立身之本。不懂“面子”的人是很難入世的；不講“面子”的人，在社會(huì)上是很難生存或生活的，我們?cè)谏鐣?huì)上要生存(生活)、要發(fā)展，固然要懂“面子”、要講“面子”。“面子”我們無(wú)法回避，也無(wú)需回避。那么我們應(yīng)如何對(duì)待“面子”的問(wèn)題呢?我想首先我們必須懂或講一些基本的“面子”，如：一個(gè)人要懂或講一個(gè)人自身的“面子”，一個(gè)單位或一個(gè)集體要懂或講一個(gè)單位或一個(gè)集體自身的“面子”，一個(gè)家庭要懂或講一個(gè)家庭自身的“面子”，同樣一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，也要懂或講一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的“面子”。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)人或中國(guó)懂透了并講足了自己的“面子”。一個(gè)地區(qū)要提升品味，也就是懂或講“面子”，他必須通過(guò)加強(qiáng)“面子工程”建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。一個(gè)家庭要懂或講“面子”，要以和睦相處為條件。一個(gè)人要懂或講“面子”，必須規(guī)范自己的言行。

我認(rèn)為“面子”應(yīng)該是一種精神，一種受人和社會(huì)尊重的東西或規(guī)則，也是一個(gè)人最寶貴的東西，丟了“面子”是一件很痛苦的事。所以我們講“面子”，要擺正好自己的位置，不能講自己不正當(dāng)、不應(yīng)該有的“面子”，不能不顧一切的打腫臉充胖子或硬著頭皮撐“面子”，否則，遲早會(huì)斷送自己的“面子”。因?yàn)橹v這種“面子”，小則因小事不容別人，大打出手或違犯單位規(guī)章制度，制造矛盾，引起許多人不滿等；大則成為滋生自身腐朽、腐敗、迷失方向的催化劑，從而違紀(jì)違法，最后受到黨紀(jì)國(guó)法的制裁。那些令人討厭、身敗名裂、坐牢或被殺頭的人多半是過(guò)分看重自己“面子”的人，或不正視自己，把自己的“面子”“做大做強(qiáng)”，從而“面子”講過(guò)頭的人。

俗話說(shuō)：“做人難，難做人”。其實(shí)，做人就是一個(gè)如何對(duì)待“面子”的問(wèn)題。只有當(dāng)我們對(duì)“面子”有了一個(gè)正確的、全面的認(rèn)識(shí)后，我們才能真正做好人。