在物質(zhì)愈益豐裕的當今社會，公民的道德素質(zhì)正成為日漸突出的問題。比如，筆者就經(jīng)常碰到這樣的現(xiàn)象：駕駛著漂亮的轎車，但卻把垃圾扔到路上；衣著品位，消費夠檔次，似乎很有素質(zhì)，卻舉止不雅，隨地吐痰，毫無紳士淑女風度……我們要建設富強民主文明和諧的社會，文明是不可或缺的一端。在自主選擇日益多樣化的當代社會，如何促進文明？公民意識、公民道德的自覺是一個重要途徑。

和諧社會，既要公平正義的制度保障，又需要思想道德作為觀念基礎；既需要現(xiàn)代公民行使其權(quán)利，又需要公民承擔義務，負責任地行事，使社會在文明和諧的秩序中運行。

通達幸福之路對個人來說是“好的生活”，對群體來說是“好的社會”。個人幸福要經(jīng)由社會途徑才能實現(xiàn)，制度要與德性結(jié)合才可以發(fā)揮效力，程序要有精神融入才能保證實現(xiàn)。對公民的品性的注重，正在成為有思之士的共識。

和諧社會要求依法治國和以德治國的結(jié)合。法治是方向，是重要的，但為了制度的運轉(zhuǎn)和保護我們的基本權(quán)利，也需要人們承擔起現(xiàn)代公民角色的責任。我們可以這樣說，制度沒有品性支持，往往是空洞的；品性沒有制度規(guī)范，往往是盲目的。二者應當有完美的結(jié)合。在強調(diào)正義的同時，德性理論，不僅是一種可能性，而且應當是現(xiàn)實的。它給法治提供了觀念基地和文化支持。在這一點上，公正與德性，都是保證人類幸福昌盛的必由之路。我們鼓勵個人自由，這種自由增加了個人聯(lián)合與合作的可能性，而不是鼓勵冷漠。人的發(fā)展不是抽象的，而是具體的、歷史的。馬克思說：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中，才能有個人自由。”積極參與公共討論、參與集體生活，個體才能夠更廣泛地融入社會。

因此，公民在擁有權(quán)利的同時，也負有基本的道德義務或責任，那就是要成為國家核心價值觀和積極支持者、保護者和保證人。負責任的公民意識，能夠促進人們的幸福感、安全感、社會認同感，使公民之間、公民與社會之間、社會與國家之間具有親和力。如果沒有公民意識、公民道德的自覺，一個社會就難以形成核心價值的認同，導致公民對社會的認同感降低。

顯然，公民意識、公民道德是和諧社會的靈魂，當代社會強調(diào)公民意識的自覺，就是為了讓現(xiàn)代公民對自己的權(quán)利與責任，對個體與他人、個體與社群的關(guān)系，有一個全面的、自覺的把握，認識、自覺、體認到：公民責任與文明道德風尚，是人的全面發(fā)展的標志，是完美人格的要求，也是公民成熟、有能力主動行使現(xiàn)代公民權(quán)利的表現(xiàn)。